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Freih. v. Schlechta-Wssehrd. 
Paschas, Nafsret Efendi verfasst und auf dem Grabsteine des 
Ersteren eingeätzt sind, und diesen scliliesst sich eine Schilderung 
der Milde, Gerechtigkeitsliehe und Pflichtentreue, wodurch sich der 
Verblichene auszeichnete, in Prosa an. Der Diwan selbst, in herge 
brachter Weise nach den Buchstaben des Alphabets geordnet, umfasst 
nur 26 Seiten, woran sich mehrere Gedichte mit widerkehrendem 
Schlussdistichon (Terd schiband), Bruchstücke unvollendeter 
Ghafeln, Glossen, Kafsideten, Chronogramme auf die Geburt gross 
herrlicher Prinzen und das zweite Grosswefirat Resehid Pascha 
und endlich Strophen, Vierzeilen und Einzelverse (Ferd) reihen. 
Das Ganze entbehrt alles poetischen Werthes. Demselben entlehnt 
ist folgende Strophe 9 welche E s a d beim Besuche eines dem arme 
nischen Wechsler in Adrianopel Kar ah et gehörigen schönen Land 
hauses dichtete und deren Inhalt für die religiöse Duldsamkeit des 
Verfassers ein eben nicht günstiges Zeugniss ablegt: 
Ich sah des Wechslers Kar ab et Palast 
Und sprach: „Zu schön für einen Giaur fast!“ 
Da scholl’s im Springquell: „Gläub’ger lass das Trauern, 
Ist doch die Welt das Paradies der Giauern.“ 
Nan u Halwa 3 )> d. h. Brod und Confect, ein im Monate Silkide 
in der Staatsdruckerei auf farbiges Papier mit grosser Talik litho- 
graphirtes Octavheft von 28 Seiten, in 19 Absätzen persische mit 
arabischen Stellen stark gemischte Gedichte in Mesnewi-Form 
des Scheich Behaeddin Amuli (aus Amul in Mafenderan 
gebürtig) enthaltend. Dieser legte, wie es am Eingänge heisst, in 
denselben die während einer Wallfahrtsreise nach Mekka ihm gewor 
denen Eindrücke nieder und diese spiegeln sich in schönen und 
phantasiereichen Versen, theosophisehen, moralischen und didak 
tischen Gehaltes ab. Der Verfasser lebte zur Zeit des Schah Ahbas, 
an dessen Hof er grosses Ansehen genoss, wie er überhaupt, trotz 
der entgegengesetzten Behauptung des türkischen Biographen Fellini 
Efendi 3 ), zu den von den Schiiten hochgeachtetsten Scheichen und 
4 ) Seite 43. 
2) IjU. j Oli 
3 ) Dieser spricht in seinem Sefinetesch-schuara (gedruckt in Konstantinopel 
1239) die Überzeugung aus, dass Behaeddin eigentlich ein Sunnite gewesen, 
jedoch seines Wohnortes in Persien halber gezwungen worden sei den Schein anzu-