TJeber (len passiven Charakter des Transitivs in den kaukasischen Sprachen. 13 
Sprachen vorkommt. Im Tkuschischen könnte es sich dabei 
nur um den Affektiv (auf -%) handeln, der bei Fr. Müller in 
dem Paradigma des Personalpronomens S. 171 f. als Akkusativ 
auftritt, in dem des Substantivs ganz fehlt. Gelegentlich des 
tsch. Illativs auf -% bemerkt er S. 166, dass dies im Th. das 
Zeichen einer Art ,freien Akkusativs* sei, und dieser Ausdruck 
ist auch in die Tabelle bei Erckert S. 247 übergegangen. In 
dessen scheint der tsch. Illativ mit dem th. Affektiv nicht 
bloss lautlich übereinzustimmen, sondern zum Theil auch in der 
Bedeutung; von den sieben Beispielen, die Schiefner §. 152 für 
den erstem gibt, würden vier nicht minder für den letztem 
dienen: ,das Kind saugt an der Mutter* — ,ich glaube an den 
Vater* —-,glaube du mir* — ,ich stecke den Ring an den Finger*. 
Die Charakterisirung des th. Affektivs als ,freien Akkusativs* 
scheint bei Fr. Müller durch die Erinnerung an den Akkusativ 
auf -% des unmittelbar vorher behandelten Udisch hervorge 
rufen worden zu sein. Wenigstens findet sich unter den ausser 
ordentlich zahlreichen Sätzen, mit denen Schiefner den weiten 
und mannigfachen Gebrauch des Affektivs belegt (§. 255—260), 
kaum einer, in dem dieser sich mit Sicherheit auf ein direktes 
Objekt beziehen liesse. Wenn man sagt oyus yati oyuy, ,er 
fragte ihn*, eig. ,von ihm wurde gefragt an ihn* (Jeso yati oyuy 
94, 32 ist wohl ein Versehen), so müssen wir uns die romanische 
Wendung vor Augen halten, in der die gefragte Person als 
indirektes Objekt, der Inhalt der Frage aber als direktes Ob 
jekt gefasst wird. Ebenso ist in: ,von ihm wurde geschmiert an 
die Augen*, ,von ihr wurde gesalbt an die Füsse* zu ergänzen 
,Schmiere*, ,Salbe*; in: ,von wem dir geschlagen wird an die 
Wange*: ,Schlag*, und so auch in: thebypli so«, ,du schlägst 
mir* 88, 8, Uirwain thebyi, ,dem Juden schlug man* 100, 1. 
Aber tsch. loasas dzaliena yaz j-etlitlia, ,von dem Bruder dem 
Hund der Stock (er) geschlagen wird' Erckert n. 28, und wieder 
um das j-eththa dagaraStsan, ,von dem Vater geschlagen wird mit 
den Beilen* ebd. n. 33 (worauf sich hier das j- bezieht, weiss ich 
nicht). Auch in andern kaukasischen Sprachen (s. oben S. 4) heisst 
es ja ,Jemandem schlagen* (vgl. unser ,es Jemandem geben*). 
Etwas anders (siehe oben S. 10) itsyuin d-esath, ,diesem (es) 
werde gehorcht von euch* §. 288, thesfi) ah Dal knatheyt 
,wird geglaubt von dir an Gottes Sohn?* §. 256 und S. 94, 10