Ueber Wolframs von Escbenbacb Parzival. 
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leitungen Enikels, der Sendlinger Chronik, Seeber, Zeitschrift 
für deutsche Philologie XXIV 35. XXV 566, und, wie mir 
S. Singer mittheilt, in dem Gleinker Codex der Christherre- 
chronik, Dresdener Abschrift S. 27. 29. Auch nach der gegen 
wärtigen Volkssage halten sie sich auf der Erde in hohlen Räumen 
oder in der Luft auf, Zeitschrift für deutsche Philologie XXIV 34 f. 
In Salman und Morolf 507 steht zwischen den schwarzen Teufeln 
und den weissen Engeln eine bleiche schar, die sint unsers herren 
mdge und sint komen üs der hellen dar. Die Worte spricht 
Salomon. Nichts Näheres ergeben die neutralen Engel, welche 
der Wartburgkrieg Str. 115 und Albrecht im Titurel anführen, 
5779. — Andere Litteratur über die neutralen Engel gibt 
S. Singer, Zeitschrift des Vereines für Volkskunde 1892, S. 297: 
s. auch Joachim, Zur altdeutschen Genesis, 1893, S. 8. Weiter 
ab scheint mir trotz der Verbindung mit einem Steine der saum 
selige Engel Adams zu stehen, der zur Strafe in den schwarzen 
Stein der Kaaba eingeschlossen worden ist, Martin, Gralsage 39. 
S. über den Gral als Stein unten S. 8 ff. 
Nach einer wälschen Ueberlieferung vom heil. Oele, die 
ein vollkommenes Seitenstück zur Grallegende bildet, mitgetheilt 
von Sommer in der Ausgabe von Malory’s Mort Darthur III 29 
Anui., hat der in Cliapel Perilous lebende Eremit Nasciens, ein 
Vetter Bredyrs af Efrog (Peredur ah Efrawc), wohl der Eremit 
Nasciens, nicht der frühere Heide Seraplies, s. Quete c. I. VII, 
Birch-Hirschfeld 37. 45, in Uebereinstimmung mit dem Berichte 
des Eremiten Blaes (Blaise) eine Geschichte vom heil. Oele 
geschrieben, in welcher erzählt wurde, dass Joseph von Ari- 
mathia das heil. Oel von sieben Engeln erhalten habe, worauf 
er mit seinem Sohne Joseph, zwölf Söhnen seiner Schwester und 
vierhundert Anhängern nach England ging, wo sein Sohn Joseph 
mit diesem heil. Oel zum Bischof in Dinastarar consecrirt wurde. 
Dasselbe Oel wurde später bei der Krönung König Artus’ ver 
wendet. — Chapel Perilous weist auf eine französische Quelle, 
die aber in England entstanden sein mag, da Thomas Becket 
darin erwähnt wird. 
Möglich wäre es demnach, dass wie das heil. Oel, so 
einmal der Gral nicht durch Christus sondern durch einen 
Engel an den ersten Besitzer, Joseph von Arimathia, gelangte. 
Das war vielleicht die Meinung Kiots. Aber gewiss nicht, dass 
Sitzungsber. d. pbil.-bist. CI. CXXX. Bd. 1. Abb. 2