Ueber Wolframs von Eschonbacli Parzival. 
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historischen Angers, — Gawan einen Bruder Beacurs gegeben 
habe, VI 323, 1, statt der bekannten drei Agravain, Garies, Ga- 
heriet (Galereis), s. Crestien 6146. 9508? S. bed curs als 
Appellativuni VI 327, 19. 334, 24, din minneclicher bed curs. 
VI 344, 11 der Krieche Klias erzählt von seinem Miss 
geschick auf der Fahrt nach dem Wunderschloss und von den 
vier Damen daselbst. Wie Bartsch bemerkt hat, spricht un 
gefähr an derselben Stelle, 6099, Crestien von Giflet, der aber 
sich erst anschickt das Abenteuer, nicht auf dem Wunder 
schlosse, sondern auf Castel Orguelous zu bestehen. Da Wolfram 
den Roman von dem griechischen Cliges kannte, XII 586, 26, 
so hat er wahrscheinlich in seiner Quelle als jenen Bericht 
erstatter einen Ritter mit einem Namen gefunden, der ihn an 
Cliges erinnerte, vielleicht Giflet wie bei Crestien. 
VIII 416, 20 die erste Erwähnung des Provenzalen Kiot la 
schantiüre. XVI 827, 1 ff. Oh von Troys meister Cristjän disem 
matre liät unrehte getan, daz mac wol zürnen Kfjot, der uns diu 
rehten meere enbot. Kurz vorher XVI 826, 20 ein Beispiel dafür, 
was Wolfram unter dem matre unrehte tuon versteht: hin fuor 
Loherangrin, wel wir dem matre rehte tuon, so ivas er Par- 
zivdles sun. Also die richtigen thatsächlichen Angaben ver 
dankt Wolfram dem provenzalischen Lyriker Kiot; s. die anderen 
Stellen oben S. 2. 3. Wenn wir annehmen, dass die Quelle 
Wolframs eine später als das unvollständige Werk Crestien’s 
verfasste und in den vergleichbaren Theilen nicht immer mit 
Crestien übereinstimmende Percevalgeschichte wai’, in welcher 
der Dichter auf sein Verhältniss zu dem Werke Crestien’s an 
spielte, so können wir uns einen Weg vorstellen, auf dom 
Wolfram zu seinen wunderlichen Angaben gekommen ist. 
Gerbert, der seine Fortsetzung des Perceval zwischen die Fort 
setzungen Gautier’s und Manessiers eingeschaltet hat, sagt, 
nachdem er Crestien’s Tod beklagt hat, der ihn an der Voll 
endung seines Werkes gehindert habe, Potvin VI S. 212: Si 
com la: matere desc.oevre Gerbers, qui a reprise l’oevre, Quant 
chascuns trovitre la laisse. Wenn Wolframs Quelle etwa von 
sich sprechend sagte, hi ot reprise l’oevre, reprinse Vestoire oder 
ähnlich, so konnte Wolfram einmal in dem hi ot den nord- 
französischen Namen Guiot zu hören glauben, den er für den 
Verfasser des Werkes und für dieselbe Person wie den bekannten