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Seidl. 
cliäer angehörig geschrieben und gedeutet worden. Freiherr Hammer- 
Purgstall gibt zuerst Kunde von den drei Werken Herrn Mignard s, 
lässt das von diesem beschriebene Kästchen ganz zur Seite, gibt aber 
die Beschreibung des anderen in Toscana gefundenen um so umständ 
licher, als das Memoire sur les deux coffrets de Ms. le Duc de 
Blacas nie in den Buchhandel gekommen. Die Sculpturen der Ba- 
phometischen Denkmale des k. k. Antiken-Cabinetes sind offenbar 
ophitisch; die des Templerischen Kästchens von Voulaine mani- 
chäiscb. Ob die Geheimlebre der Templer die der Ophiten oder die 
der Manichäer gewesen, ist für ihre Schuld vollkommen gleichgültig. 
Auf der arabischen Inschrift des Kästchens von Toscana ist Baphe 
Mete zu lesen, zwei Wörter, die auf arabisch eben so wenig anders 
gelesen werden können oder etwas anderes bedeuten als das lateini 
sche cantate dasauf dem anderen Kästchen mit arabischen Buchstaben 
zu lesen ist. Das Distichon eines arabischen Dichters an die Kreuz 
fahrer gerichtet, redet die Templer, welche wie behannt die Welt 
verachten und den Trunk liebten, als Schlangenbrüder und Trinker an: 
„Die Schlangenbrüder sind’s, die zweifeln an der Welt, 
„Seitdem sie mit der Brust im Staub zum Trank gefallt.“ 
Über den Dolichenus - Cult. 
Von dem w. M., Hrn. Custos Seidl. 
(Mit VI lithographirten Tafeln.) 
Mit dem Unglauben geht der Aberglaube Hand in Hand. Beide 
aber sind ünläugbare Kennzeichen der im Organismus eines Staats 
körpers vorgeschrittenen Zersetzung. Wo die Grundfesten des Rechtes 
erschüttert sind, wo der moralische Standpunct verrückt worden, wo Be 
griffsverwirrung in socialer und politischer Beziehung eingetreten ist, 
da erfährt auch der religiöse Cult Störungen, und umgekehrt lässt sich 
von solchen mit Zuverlässigkeit ein Rückschluss auf die erwähnten 
Ursachen tliun. Diese Wechselwirkung hat sich nie verläugnet. Das 
römische Grossreich gibt hiefür das sprechendste Zeugniss. Das Hei 
denthum hatte sich überlebt; morsch in seinen Institutionen gewährte 
es dem Volke keinen sicheren Haltpunct mehr. Zuerst entstand Indif 
ferentismus, dann förmliche Spottsucht in religiösen Dingen ; endlich 
machte sich das Bedürfnis nach etwas Höherem im Leben wieder