XIV. Abhandlung: v. Härtel. Patristische Studien IV. 
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XIV. 
Patristische Studien. 
IV. 
Zu Tertullian de oratione, de baptismo, de pudicitia, de ieiunio, 
de anima. 
Von 
Dr. Wilhelm v. Hartei, 
wirkl. Mitgliede der kais. Akademie der Wissenschaften. 
VI. De oratione. 
c. 5, p. 184, 5. Tertullian bezieht die Bitte neniat quoque 
regnurn tuum auf die Betenden, in welchen sich Gottes Reich 
und Wille erfüllen soll, itaqae si ad dei uoluntatem et ad no- 
stram suspensionem pertinet regni dominici repraesentatio, quomodo 
quidam per tractum (so Scaliger, protractum A, pertractum B) 
quendam in saecido postidant, cum regnum dei quod ut adueniat 
oramus, ad consummationem saeculi tendat? Was der Sinn 
verlangt: wie können sie das Reich Gottes in diesem irdischen 
Leben gewissermassen erreichen? ist ebenso klar wie die Un 
möglichkeit, aus per. tractum oder protractum oder pertractum 
diese Bedeutung abzuleiten. Tertullian konnte sagen: quomodo 
postidant, ut regnum dei in saecido quodammodo pertingant, 
wie Commodian Instr. II 12, 5 imperio regis omni üirtute paren- 
dum, tempora postrema si uis pertin’gere laeta, und demnach 
quomodo quidam pertactum quendam in saecido postulant. Wer 
die singulären Bildungen solcher Substantive auf us übersieht, 
die Tertullian gebildet, wird pertactus nicht kühner finden als 
aborsus, deceptus, defunctus (= mors), detentus, effatus, eruditus, 
exploratus, motatus, obaentus, perculsus, praeuentus, prolatus, re- 
ddiuatus, recogitatus, regnatus, retractus, submissus, von denen 
Jos. Schmidt in dem Erlanger Programm von 1870 S. 14 ftinf- 
unddreissig zusammengebracht hat. 
Sitzungsber. d. phil.-hist. CI. CXXI. Bd., 14. Abh. 
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