Ueber die ostgotbischo Heldensage. 
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Französische Elemente in der Thidhrekssaga sind schon 
oft bemerkt worden; s. P. E. Müller, Sagaenbibliothek 2, 148; 
Gervinus, Geschichte der deutschen Dichtung l 5 , 300. 311; 
Storni, Sagnkredsene om Karl den Store og Dedrilc af Bern 
130, Henning, Nibelungenstudien 59. 60; ßajna, Origini del- 
l’epopea francese 397 ff., 456; W. Müller, Mythologie der Helden 
sage 152; mein Aufsatz über die Walthersage S. 78, Wiener 
Sitzungsberichte 117. Zunächst fallen Personen und Namen auf, 
wie Artus, Tristram, Isolde, — oder Odilia, Amilias, Milias, 
Sisibe, Ostacia, Drusian, — oder germanische mit romanischer 
Endung Osantrix, IIjas, Bolfriana, Aldrian, Nordian. Für die 
Endung an vermuthet Bugge, Arkiv 2, 166, slawischen Ursprung. 
Der Riese Aventrod ist wohl Aelroth aus der Chanson de 
Roland, Samson in der Ahnenreihe Dietrichs von Bern erklärt 
sich in Frankreich besser als in Deutschland. Samson hiess 
der Sohn Chilperichs I. bei Gregorius von Tours und Fredegar; 
s. W. Müller 152; vgl. das dänische Lied von Samson, Grundt- 
vig, Folkeviser 1, 55. 
C. 11 verlangt dieser Samson von Jarl Elsungr, der einen 
berühmt langen Bart hatte, er solle ihm aus diesem Barte ein 
Hundehalsband machen lassen. — Da dies eine keltische Sage 
ist, die aber auch im französischen Tristan vorkommt, so ist sie 
sehr wahrscheinlich aus der französischen Literatur in die nieder 
deutsche gelangt; s. Külbing, Die nordische und die englische 
Held versteht, die Vogelsprache, Rainbaud 236. 238. — Der Vater be 
steht einen Zweikampf mit dem Sohne, wobei letzterer fällt, Ram 
baud 56; s. Veselovskij, Juzno-russkija byliny N. IX, wo auch viel 
Literatur angegeben ist. — Rechtzeitige Rückkehr des Gemahls und 
Erkennung durch den Ring, Rambaud 87. —• Ueberwältigung der Mutter 
des Helden durch einen Dämon, Wollner 48. — Entführung der Jung 
frau durch Verlockung auf ein Schiff, um Waaren zu besehen, Ram 
baud 395. 410. — Der schlummernde Riese hält die Hiebe des Gegners 
für das Fallen kleiner Steine, Rambaud 42. — Die Augen des Riesen 
sind eine oder mehr Spannen von einander entfernt, Kirjeevskij 143. 
146, Smith 357, W. Müller, Zur Mythologie der deutschen Heldensage 
162, s. Orendel (ed. Berger) 2273f. 3000, Heinrich von; dem Tiirlin 
Crone 697, Thidhrekssaga c. 1. 195, Aliscans 12, Aspremont 33“, Garin, 
ed. P. Paris 2, 153, Garin, ed. Mone 222, Iluon de Bordeaux 188, Cou- 
ronnement, Looys 501, Chanson de Roland 1217, Destruction de Rome 
432, — im Aiol 6153, von einer Schlange. — Aus dem Schädel eines 
Feindes wird ein Becher gemacht, Schlözer Nestor 4, 178. 180. 
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