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III. Abhandlung: Heinzei. 
russische Epik liegt uns nur in jungen Aufzeichnungen vor, 
und für Deutschland ist uns die Vorstellung nicht bezeugt. 
1869, S. 360. — Ilja ist von Vladimir eingekerkert worden; als Vladimir 
von den Feinden bedrängt wird, befreit er ihn und Ilja besiegt die 
Feinde, Rambaud 59, vgl. Ogier und auch Harrowde im Guy of Warwick. 
— Bei einem langen und prächtigen Aufzug werden wiederholt Diener 
für die Herren, Dienerinnen für die Herrinnen gehalten, Rambaud 95, 
s. Strassburger Handschrift von Thomas’ Tristan, ed. Michel HI, V. 45, 
Jean de Paris ed. Montaiglon S. 83 ff. 
Russisch und Skandinavisch. Ueber Danr, Danpr und Visinus s. 
meine Abhandlung über die Hervararsaga, Wiener Sitzungsberichte 114, 
475 ff. und Müllenhoff, Alterthumskunde 5, 311. — Dem russischen 
Herdengott Volos — nach Miklosich im etymologischen Wörterbuch der 
heil. Blasius — entspricht der altnordische Volsi, ein Priapus; s. Vol- 
sathattr, ed. Vigfusson. — Kvasir, aus dessen Blut der Dichtermeth be 
reitet wird, ist aus dem Germanischen schwer zu erklären, leichter aus 
dem Slavischen, s. russisch kvasü ,fermentum‘. — Ueber das Wort volva 
s. Anzeiger für deutsches Alterthum 12, 49 Anm. — Dass der Tod 
Olegs und Orvarodds sehr ähnlich erzählt wird, hat Rafn hervorgehoben, 
Antiquites russes I 91. — Die Uebereinstimmung in der Kriegslist mit 
den Vögeln, welche die belagerte Stadt in Brand stecken, in russischen 
und skandinavischen Erzählungen hat W. Hertz bemerkt, Tristan und 
Isolde 572. — Der nordische Ausdruck stollconungr stammt wohl von stolnyj 
cciri, Kirjeevskij, Index 2. — Menschen, die sich in Wölfe verwandeln 
können, sind altnordisch und russisch, Kirjeevskij 109 f., 154, Ram 
baud 31. — Der Held spricht gleich bei der Geburt, Wollner 91, Ram 
baud 31, vgl. Völsungr, Vali. — Der Held holt seine Waffen aus einem 
Grabhügel, Smith 474, so in sehr vielen nordischen Sagas. — Einen 
skandinavischen Typus hat man schon oft in dem Seefahrer, Kaufmann 
und Sänger Solovej slavnij gostl vermutliet, Kirjeevskij IV, S. CII, 
O. Miller, Ilja 562, Jagie, Archiv für slav. Philol. 1, 122, Rambaud 74f. 
Der Name könnte aus dem eines skandinavischen Seeräubers umgeformt 
sein, Sölvi, Snorra Edda 1,547, 1; 11,468. 552. 614; FAS. 2, 6f., 28ff. 
Russisch, skandinavisch und französisch sind die gahs (altnordisch 
heiti, hragarfull, s. Cleasby-Vigfusson), Rambaud 83, Hilferding, Onez- 
skija byliny N. 81. 94. 102. 108. 125. 139; s. meine Abhandlung über 
die Hervararsaga, Wiener Sitzungsberichte 114, 476; Citate über gahs 
in altfranzösischen Gedichten, s. unten S. 93. — Weiter verbreitet sind 
die kriegerischen Jungfrauen, die Palenicen, denen ausser germanischen 
auch irische Typen entsprechen, s. Lottner in Kuhns Beiträgen zur ver 
gleichenden Sprachforschung 6, 249, —■ die Schwanjungfrauen, Kirjeevskij 
83. 113, Rambaud 280. 417; germanisch und irisch s. Zimmer, Zeit 
schrift, 32, 219. — Aufruhr der Natur bei der Geburt des Helden, 
Wollner 48. 91. 165; s. Helgi Hundingsbani; J. Grimm, Mythologie 
2 4 , XXXV, 3 4 XI; Anzeiger für deutsches Alterthum 9, 260. — Der