Prof. Boiler. Die Schätze der ägypt. Sammlung d. k. k. Antik.-Cabinetes. 519 
Vorgelegt: 
Die interessantesten Schätze der ägyptischen Sammlung 
des 1c. k. Antiken-Cabinetes nach ihrem inschriftlichen 
Gehalte. 
Von dem c. M., Hm. Professor Boiler. 
(Mit IV Tafeln.) 
Ich bin überzeugt, dass sich jedem Besucher der ägyptischen 
Sammlung des k. k. Antiken-Cabinetes der Wunsch aufdrängt, etwas 
über die persönlichen Verhältnisse jener Individuen eines längst 
verschollenen Volkes, das in unserer Einbildungskraft eine hervor 
ragende Rolle spielt, zu erfahren, den Gelialt jener räthselhaften 
Figuren, welche die Denkmäler in reicher Fülle bedecken, kennen 
zu lernen —die durch das Geheimnissvolle aufgeregte Neugierde zu 
befriedigen. Auf diese Weise den Kitzel der Masse zu befriedigen, 
mag vielleicht auch seine verdienstliche Seite haben — ist aber nicht 
der Zweck vorliegender Abhandlung. 
Unsere Bildung wurzelt in dem elassischen Boden Griechen 
lands, seine Gefühle, Anschauungen und Urtheile prägen sich in 
dem offenen Gemüthe des Jünglings ein, und fesseln den Mann durch 
die Werke, in denen die Vollendung der Form mit der Gediegenheit 
des Inhaltes um die Palme ringet. Was Wunder, wenn wii die 
ganze alte Welt nur mit dem befangenen Auge der Griechen be 
trachten—ausser Hellas nur Barbaren sehen. Die Weltgeschichte, 
die nie parteiische, musste das einseitige Urtheil so lange gelten 
lassen, bis ein unbetheiligteres Geschlecht dem audiatur et altera 
'pars gerecht würde. Darum mussten die Beweismittel Jahrtausende 
in dem Sclioosse der Erde ruhen, um in unseren 1 agen als unan 
fechtbare Beweise in dem neu instruirten Processe zu erscheinen. 
Noch ist das Urtheil nicht gesprochen — denn die Zeugen der Gegen 
seite sind noch lange nicht abgehört, ja nicht einmal aufgetreten, 
dennoch darf man schon jetzt den Ausspruch wagen, dass „Können 
und Wissen hei den Völkern, die um den Ostrand des Mittelmeeres 
lagerten, sich im Ganzen gleichkamen, und nur in ihren Schöpfungen 
nach politischen und religiösen Bedingungen, nach dem individuellen 
National-Charakter sich unterschieden, dass die jüngeren Nationen 
in die Cultur der Gefallenen traten, und diese ihren eigenen Ver-