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Bericht über den zu Wien angenommenen ägyptischen Sarkophag. 107 
Überdies war die Vierzahl dem Ägypter besonders heilig; aus 
dem unendlichen Urquell der Dinge flössen vier höchste Wesen: der 
Urgeist (Kneph) , die Urmaterie (Neith), die Urzeit (Sev) und der 
Urraum (Pasiht) — so dass diese so unzählige Male vorkommende 
Zeichen sowohl das Symbol dieser vier Urwesen, welche Emana 
tionen aus dem Einen Ersten und zugleich zusammen dasselbe bilden, 
so wie auch als Zeichen des Nil genommen werden kann; der Nil war 
nämlich dem Ägyptier so heilig, dass er ihn, nach Cicero, nicht zu 
nennen wagte. Aber auch bloss als Zeichen der Festigkeit hat es fast 
den nämlichen Sinn — als blosser Buchstabe, als Lautzeichen schrieb 
Jehova dasselbe an die Häuser der Juden in Ägypten in denen die 
Erstgebornen gerettet wurden, wovon, beiläufig gesagt, eine vortreff 
liche Darstellung auf dem vier und dreissigsten Blatte des Antipen- 
diums in Klosterneuburg erscheint. 
Die Lustral-Gefässe (?), die Schlüssel des göttlichen Lebens (?), 
die hier nur einmal Vorkommen, wiederholen sich auf dem Londoner 
Sarkophage mit dem Namensringe des Amyrtaeus, aus dem fünften 
Jahrhundert v. Ch. G., am oberen Rande desselben unzählige Male. 
Der Ägypter dachte sich, dass die Seele des Verstorbenen 
diese ernst aber prächtig ausgeschmückte Behausung von pflegenden 
Gottheiten und Genien beschützt, von denen ich Ihnen eine kleine 
Beschreibung mit Skizzen und Zeichnungen vorlegte, verlasse, um 
ihre Wanderung zu beginnen. Diese Idee war nur bei den Ägyptern 
heimisch und von ihnen sehr ausgebildet. 
Ich glaube, dass die Auferstehung der Seele durch die Aussen- 
seiten des ganzen Sarges ausgedrückt wurde. Am Äussern der Kopf 
seite schwebt über die Mumie, zu deren Füssen auf beiden Seiten 
eine Uraeus-Schlange, ein Stern herab, rechts und links dieser Vor 
stellung halten Hände von Gestalten, deren Köpfe allein auf dem Boden 
des Sarges sichtbar sind, Figuren empor welche Lebenswasser aus 
giessen, ähnlich den Gestalten welche im Lebensbaume stehend die 
knieende Creatur mit Trank erquicken. Diese Vorstellung ist auch, 
künstlerisch genommen, eine ungemein schöne Composition, welche 
sich, von Reihen Hieroglyphen umgeben , wie in einer Tempel-Halle 
befindet!). 
l ) Taf - VI, von Herrn A. Schindler,