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Prof. Goldenthal. 
net nebst deutscher Übersetzung, hie und da zugefügter Erläuterung 
und kleinem chaldäischen Glossar. In der Einleitung verfehlt Herr 
Dukes nicht, das nöthige Historische in Bezug auf hebräische 
Spruchbearheitung mit aufzunehmen. Und wenn auch derartige 
Sammlungen in der hebräischen Literatur nicht selten anzutreffen 
sind, so z. B. die vorzüglich hierher gehörigen „Perlenschnüre 
aramäischer Gnomen und Lieder, oder aramäische Chrestomathie mit 
Erläuterungen und Glossen von Dr. Julius Fürst (Leipzig 1836),” 
so behält doch nichts desto weniger diese Schrift des Herrn Dukes 
ihren selbstständigen Werth, und darf vornehmlich als Lesebuch den 
Lernenden empfohlen werden. Manchmal möchten wir da nur etwas 
mehr Genauigkeit in der Übersetzung wünschen, wie z. B. Seite 98 
in folgender Stelle: 
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En adam cones Dabar 
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ela im ken zarich Iah 
scheeno zarich lo 
Herr Dukes übersetzt: 
Man sammelt nichts 
wenn man es nicht braucht, 
was man nicht braucht. 
Es ist derselbe Spruch an zwei verschiedenen Stellen des Mi 
drasch mit anders gestaltetem Ausdrucke gegeben, während in der 
deutschen Übersetzung diese Verschiedenheit nicht wortgetreu deut 
lich genug wird. Die Übersetzung müsste vielmehr lauten : 
Niemand schafft sich etwas an 
ausser wenn er es braucht, 
was er nicht braucht. 
Eine Nachlese zu diesem Werke über die Sprüche gab Herr 
Dukes im vorigen Jahre in dem kleinen Schriftchen „zur rabbini- 
sclien Spruchkunde (Wien 18S1)”, in dessen Vorrede er eine phi 
losophisch literarische Abhandlung über die Sprichwörter und über 
ihre Stellung zur Literatur- und Culturgeschichte , als Resultat sei 
ner vieljährigen Studien verspricht. Möge es ihm glücken, sein lo- 
benswerthes Vorhaben in Ausführung zu bringen. 
Gleich schätzenswerth ist seine historische Einleitung zu den 
Sprüchen Salomo’s , in der Cahen’schen Bibelaus-