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Kreme r. 
Angehörigen zurücklassend, auf einem gerade im Hafen zur 
Abfahrt sich bereit machenden Schiffe nach Alexandrien (1382), 
von wo er nach Kairo ging und bald zum Oberrichter (Iyady) 
nach malikitischem Ritus daselbst ernannt ward (1384). Er 
entwickelte in dieser Stellung grosse Strenge in Beseitigung 
zahlloser Missbrauche, ging gegen die Dywansbeamten, sowie 
gegen die Rechtsgelehrten und professionellen Juristen, gegen 
die Bewohner der Derwischzellen, die sich unter dem Scheine 
der grössten Frömmigkeit in alle weltlichen Geschäfte ein- 
tnengten, mit grösster Energie zu Werke. Aber er machte 
sich auf diese Art zahllose Feinde, die ihn bei dem Sultan 
anschwärzten; dazu traf ihn ein schweres Unglück, indem seine 
Familie, die er zu Schiffe von Tunis kommen liess, in einem 
'Sturme unterging. In dieser Lage seliute er sich nach Erlösung 
und erhielt endlich die erbetene Enthebung von seinem Posten. 
Seine ganze Zeit widmete er nun wieder dem Studium und der 
wissenschaftlichen Arbeit, die nur durch die Pilgerfahrt nach 
Mekka unterbrochen ward. 
Im Jahre 1400 begleitete er den Beherrscher Aegyptens 
nach Syrien auf seinem Feldzuge gegen Tamerlan (Tymurlenk), 
gerieth hiebei in dessen Gefangenschaft, erlangte aber bald die 
Freiheit, kehrte nach Kairo zurück, wo er noch mehrmals das 
Richteramt bekleidete und am 15. März 1406 im Alter von 
74 Jahren starb. — 
Den wechselvollen Lebenslauf des Mannes muss man 
kennen, um seine Geistesrichtung und seine wissenschaftliche 
Thätigkeit zu verstehen. Er lebte in der Zeit des allgemeinen 
Zusammenbruches der alten arabischen Welt. An die Stelle 
des Chalifenreiches waren schon geraume Zeit vorher zahl 
reiche Sultanate und Feudalherrschaften getreten, die fast fort 
während mit einander in Fehde lagen und die allgemeine 
Zersetzung des Bestehenden beförderten. Die Nationalitätsidee 
trat schon stark in den Kämpfen der Berberen gegen die 
Araber hervor und machte ihre Kraft als staatenbildender 
Factor ziemlich deutlich bemerkbar. 
Auf die Beobachtung solcher Vorgänge sich stützend, 
stellte Ibn Chaldun seine Ansichten auf von dem Entstehen 
und dem Verfalle der Staaten und von dem Einflüsse des 
nomadischen oder sesshaften Volkselementes; hierauf begründete