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wird (las liier zurückfolgende Manuscript einem künftigen Ver 
fasser eines süddeutschen Glossars des Mittelalters so wie dem 
Verfasser eines lateinischen Glossars für Süddeutschland (denn 
das wäre eine Aufgabe für zwei Gelehrte) so manchen will 
kommenen Fingerzeig geben können, aber jedenfalls müssen 
bei der Abfassung dieser Glossare in spe nicht bloss Ein Ar 
chiv, sondern wo möglich viele Archive benützt wer 
den, da zur unzweifelhaften Feststellung der Bedeutung einzel 
ner Wörter recht viele Beispiele nöthig wären, sonst bliebe 
gar Manches äusserst disputabel! 
Gescliichtforscher und Philologen sind mit Recht 
kritisch , ja misstrauisch und desshalb fordern sie überall B e- 
lege und, wo nicht wörtliche Aufnahme der Beweisstellen, 
doch wenigstens gewissenhafte Nachweisung, wo sie gedruckt 
sind. Die nngedruckten Beweisstellen sind aber jedenfalls bei 
zubringen. — Wenn zum Beispiele in dem vorliegenden Glos 
sare Scab.inus als G erichtsgeschworner und auch 
„Zuchtmeister” übersetzt wird, wäre für die zweite Er 
klärung die Beweisstelle durchaus anzuführen, damit sie ge 
prüft würde. 
Dann liest der Herr Präsident Freiherr Hammer- 
Purgstall eine für die Denkschriften bestimmte Abhandlung: 
„über einen halb budhistischen halb moslemi 
schen Talisman,” und legt die dazu gehörige Abbildung 
desselben vor, darstellend ein Rad von vierzehn Speichen, wel 
ches auf einer Lotosblume liegt, auf dem Rande des Rades die 
Formel : „Om mani Badme Ilum” in Sanskrit geschrieben, auf 
den Speichen sieben arabische Sprüche, welche einen Commen- 
tar des Koransspruches: „Wir sind Gottes und kehren zu Gott 
zurück,” bilden, und deren Übersetzung in’s Deutsche bei 
gefügt ist. 
Freiherr von Feuchtersieben liest folgenden Vortrag: 
Über die Frage vom Humanismus und Realismus 
als Bildungsprincipe.