mir. *
wmumm
62 I. Abhandlung: 8cliö nbuch.
placere, pro modo loquendi. portat enim terrenus ille pro amore
puelle, quam diligit, sertum, cirotecas depictas, calcios excisos,
cingulum latum atque depictum, vestesque curiales. secundo
cantilenas amatorias facit. tertio clenodia tribuit. quarto pro
illa laborat. quinto aures puelle pulsat rogans per litteras, per
nuntios et per se ispsum (das alles beschreibt sehr gut das
Werben eines Minnesängers), sic Deus ferventior omni zeloti
terreno, ut animam tuam sibi placaret et attraheret. Das alles
wird dann (für den modernen Sinn ziemlich geschmacklos) auf
die Person Christi übertragen, z. B.: secundo cantilenas ama
torias in cruce decantavit, nec unam quidem, sed septem, omni
instrumento musico dulciores, ad quarum melodiam sol in celo
obscuratus est. -— Treue, Freib. 1, 199 a : et si queris: ,in quo
debeo esse fidelis et in quo lenis? 1 , respondeo de fide, quod,
in tribus debet esse Domino fidelis, que tibi commisit, et eo
modo fidelis, quo ipsi et quo vult, ut sibi sis fidelis, et sancti-
ficaberis indubitanter. sic sancti fuerunt hic. unum, quod tibi et
omnibus commisit, sunt res, et taliter commisit, ut tu tibi et
familie tue inde necessaria accipias secundum statum, scilicet
comes secundum statum suum, über secundum suum, et reli-
qua dividas inter filios tuos et familiam tuam liberaliter, quibus
per te transmisit, quia tua non sunt, sed sua, et mense illorum
sive sustentationi eorum per te missa. si hoc facis, vere fidelis
es et ab illo semper laudaberis. — Wider den Satz, daß der
Zweck die Mittel heilige, Spec. 51, 2: sed dicit aliquis: ,pro
bono feci, nec putabam male facereh respondeo, quod hoc a
toto non excusat, sicut qui Christum occiderunt, multi illorum
putabant se bene facere.
Die Sünde tötet den Glauben, Freib. 1, 56 b : nam mor
tale (peccatum) occidit fidem in anima hominis et jacet, licet
corpus non sentiat, fides sic mortificata in corde sive in anima
hominis ut pestilens cadaver fetidum super fossatum, vel mor-
tuus fetidus in sepulchro. Daß der Glaube ohne gute Werke
tot sei, erörtert Berthold unzähligemale, z. B. Freib. 1, 56 b :
fides sine operibus mortua. hec enim tibi nihil prodest, si bona
opera non habes, et si per mortale aliquid in te mortificasti,
scias indubitanter, quod gravius est illam interfecisse in te
quam non recepisse, itt est gravius honestissimum hospitem
interficere quam non recipere. unde eodem genere peccati gra-
